La demostración del edredón del país de remiendo del gremio del edredón esta caída - recibida en el YMCA - ofrecerá por lo menos seis edredones y tres quilters de la colectividad que acolcha famosa de Alabama, según el coordinador Norma Jeane Ferguson de la demostración de Marshall. Ferguson dijo los ajustes especiales del objeto expuesto el pozo del tema - como contrapunto, quizás - porque los diseños del edredón de la curva del Gee se arraigan en el lugar que fueron creados. Qué tenían en términos de materiales estaban, según una revisión 2002 del arte en las muestras New York Times, el “britches, los sacos de la harina de maíz, de la pana viejos de Sears y los juegos del ocio del hand-me-down - lo que sucedió estar alrededor, que nunca era mucho. Kimmelman apila alta alabanza en el trabajo del colectivo, observando que sus edredones representan “algunos de los trabajos más milagrosos del arte moderno América han producido.

El contrario a las declaraciones hechas en este artículo, ningunos historiadores cree que el código del edredón existió en el período de preguerra, y ningún tal código ayudó a gente esclavizada a huir de esclavitud. Los autores del libro ocultado en la visión llana no son historiadores, y su trabajo dañado e inexacto ha sido criticado por años por la mayoría de los historiadores que estudian esclavitud americana, el ferrocarril de subterráneo, la abolición, las materias textiles, y los edredones. El gran tragendy es ése a través de esta gente de la nación prefiere promover el código del edredón como substutue para las historias muy verdaderas de la gente real que hizo frente a adversidad increíble y puso sus vidas y las vidas de sus familias en el gran riesgo para lograr la libertad para los themsleves y para otros. El código del edredón no tiene ninguna base en acontecimientos históricos, los patrones del edredón son diseños sobre todo de fines del siglo diecinueve y a principios de siglo 20 del siglo, y los métodos usados para transportar el código son absurdos y racistas. Compartiendo las historias muy verdaderas de la gente que se escapó, y las que les ayudaron (otros esclavos incluyendo y los negros libres en la comunidad), todos descubriremos y celebraremos el valor, la brillantez, y la determinación de héroes y de modelos verdaderos.

El great-great-grandmother de la colina, joven de Maggie, era un esclavo. Una foto de una colina joven con su abuela cuelga sobre una máquina de coser del cantante antiguo y una caja de tela del desecho. En estos pedazos, las mujeres sonríen y ríen, y la colina tiene una historia sobre cada uno de ellos. La colina es burbujeante y saliente, un “goofball autoproclamado,” y obviamente un activo a cualquier círculo que acolcha, y no apenas para sus conocimientos técnicos en una máquina de coser. Veintiocho años y dedicado a acolchar, colina representan la esperanza que este arte consagrado continuará prosperando. Él describe el objeto expuesto como manera de “caminar detrás en historia, pero por otra parte la historia resuelve el presente.

Los lectores múltiples han preguntado donde está el patrón del edredón de domingo en el nuevo compartimiento de la estrella. Específicamente, están buscando el bloque de febrero al proyecto de 2009 edredones. Con el reajuste del compartimiento, los edredones se han movido a sección de H de H. El bloque de febrero funcionó en la página E-4 el febrero.

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